خاتمه المنقوش فيه [ الحسن الظن بربه العلي عبد محمد وآله ، على ] وتاريخ نقش الخاتم 1073 وفرغ من مجلده الثاني 1075 كما في نسخة الرضوية المكتوبة في عصر المؤلف . ونسخة بخط الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد بن الحسن ابن زين الدين الشهيد كتبها في شوال 1086 عند الشيخ محمد ( سلطان المتكلمين ) بطهران . والكاتب هذا ابن أخ المصنف كما لا يخفى ، كتبه لنفسه وكتب تملكه عليه . ويوجد المجلد الثاني منه عند السيد محمد الجزائري في النجف وهو بخط السيد محمد حسين بن السيد عبد الصمد الجزائري ، وابنه السيد محمد تقي بن السيد محمد حسين ، كتباه معا وفرغا منه 1324 وقد ترجمت الكاتبين في " نقباء البشر ص 596 وص 253 " والرسالة المستقلة في دفع اعتراضات سلطان العلماء موجودة أيضا ومرت بعنوان " الرد على سلطان العلماء " وذكر في خطبة الشرح ان والده الشيخ محمد شرح الروضة وأظهر غالب كنوزه وكشف كثيرا من رموزه . أقول هو الذي عبر عنه في الامل بالحاشية . وهو إلى آخر كتاب الصلح كما مر بعنوان الحاشية في ج 6 ص 97 . ( 486 : زهر الحديقة ) في شرح رسالة لغز النحو تصنيف الشيخ البهائي لتلميذه المولى محمد صادق بن محمد علي التويسركاني . شرح ب‍ " قال أقول " على أسلوب شبيه بأصله مطرز بطرزه ، كتبه في حياة أستاذه المصنف بعد ما أرسل إليه أستاذه الأصل أوله [ الحمد لله الذي ألهمنا حقائق الألغاز ودقائق الايجاز . . . ] وعليه حواش رمزها ( منه ) رأيت نسخة منه في كتب شيخنا الفقيه الحاج محمد حسن كتبه بسامراء في قرب أربعمائة بيت ، ونسخة ( الخوانساري ) التي انتقلت إلى السيد محمد الجزائري عليها حواش كثيرة من الشارح ، وليست مؤرخة . ( 487 : زهر الحساب ) في بيان النسب بين الاعداد وجملة من الموازين الشرعية من الكر والصاع وسائر المقادير . للمير محمد يوسف بن المير عبد الفتاح الطباطبائي التبريزي المتوفى 1242 كتبها لولده المير عبد الفتاح سمى جده ووالد السيد محمد المدعو بحاج آقا . أوله [ الحمد لله الذي لا يحصى آلاؤه بالعدد والعد ، ولا يحيط نعماؤه الخواطر بالحد ، ولا ينسب بالعجز والقصور إلى الأبد . . ] ذكره في " تاريخ أولاد الأطهار - ص 90 " .